عن أوّل النّاس إيمانا و سابقة * و أعلم النّاس بالقرآن و السّنن و آخر النّاس عهدا بالنّبىّ و من * جبريل عون له في الغسل و الكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به * و ليس في القوم ما فيه من الحسن ! وجه 7 - درينكه عمر نيز از هداى عمار تخلف نبود و ذكر دلائل قويه از كتب سنيه و استفاده مؤلف فوائدى چند از كلمات علماى سنيه درين باره وجه هفتم آنكه نزد أرباب نقد و اختبار و أصحاب تبصّر و اعتبار ، اين حديث دليل كمال ضلال مبين و تمام مستبين حضرت خليفه ثانى سنّيّان مىباشد ، زيرا كه او علاوه بر مجانبت قديمهء روحانيّه و أجنبيّت سابقهء نفسانيّه در باب مسئلهء تيمّم جنب بالخصوص از هداى جناب عمّار اجتناب نموده مسلك تكذيب و اتّهام و اسائت أدب به آن صحابى عاليمقام بلا خوف جبّار منتقم عظيم الانتقام پيموده بكلمات خشونت آيات خود كه كاشف از أفظّ و أغلظ بودنست ايذا و ايلام آن جلده ما بين عينين سرور أنام عليه و آله آلاف الصّلوة و السّلام بأقصى الغاية رسانيده ، خصوصا جملهء : نولّيك ما تولّيت ! بر زبان خلاعت ترجمان آورده ، معاذ اللَّه حضرت عمّار را مصداق آيهء « وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً » گردانيده ، و ازينجا آنچه بر آن فارس مضمار سلاطت لسان و يكّه‌تاز ميدان استكبار و استهجان لازم مىآيد ، خود واضح و عيانست و عيان را چه بيان ! و اگر چه روايات متعلّقهء به اين مطلب در كتاب مستطاب « تشييد المطاعن » جناب والد ماجد علّامه أعلى اللَّه مقامه بتفصيل هر چه تمامتر مذكور و مسطور گشته ، ليكن براى كشف عوار و إظهار شنار دشمنان حضرت عمّار عليه سلام الملك الغفّار بعضى از روايات و أخبار در اين جا نيز مرقوم مىگردد : ابو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانى در « مسند » خود گفته : [ ثنا : عبد الرحمن بن مهدى . ثنا . سفيان ، عن سلمة يعنى ابن كهيل ، عن أبى ثابت و عبد اللَّه بن عبد الرّحمن بن أبزى ، قال : كنّا عند عمر فأتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين إنّا نمكث الشهر و الشّهرين لا نجد الماء . فقال عمر : أمّا أنا فلم أكن لأصلّى حتّى أجد الماء . فقال عمّار : يا امير المؤمنين ! تذكر حيث كنّا به مكان كذا و نحن نرعى الابل فتعلم أنّا أجنبنا . قال : نعم ! قال : فانّى تمرّغت في التّراب فأتيت النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم